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    Jesús García Cívico

    Licenciado en Filosofía, Licenciado en Derecho, Doctor en Filosofía del derecho por la Universidad de Valencia y Máster (en la actualidad) en Literatura comparada y Crítica cultural (Universitat de València), García Cívico es profesor de Teoría y Filosofía jurídica y política en la Universitat Jaume I de Castellón, donde dirige el proyecto educativo “La norma y la imagen” sobre estética, poder y representaciones artísticas y literarias de la sociedad, la política y la justicia. Crítico literario y escritor, ha colaborado en publicaciones como El Estado Mental, Revista de Letras de La Vanguardia, Valencia-Hui, Revista de Arte y Pensamiento Bostezo, Dirty Rock, Derechos y Libertades, Revista de Arte, Literatura y Filosofía (del bolsillo) Canibaal, La Bolsa de Pipas, Al revés y al derecho (blog de InfoLibre), Dilema, MAKMA, Revista de cultura y entretenimiento El Hype o Le Monde Diplomatique (edición española). Publica columnas de opinión, artículos, poemas y relatos en revistas nacionales e internacionales y es autor del libro de aforismos, poesía y microrrelatos "Una casa holandesa (ego) aforismos en Word, poemas con auto-reverse" (Valencia, Ediciones Canibaal, 2014).

Artículos del autor

  • “El juego es la esencia de la inteligencia”: una charla con Ferrer Lerín

    “El juego es la esencia de la inteligencia”: una charla con Ferrer Lerín

    Poeta, narrador, ornitólogo, filólogo, Francisco Ferrer Lerín (Barcelona, 1942) es uno de los mejores y más interesantes escritores en lengua castellana. Hemos podido conversar con él al hilo de las presentaciones de su última publicación, Edad del insecto (Sd edicions, 2016). J.G.C. La primera obra que pude leer de usted fue La hora oval (1971),

  • Reacciones, opiniones y la cosa del pantano

    Reacciones, opiniones y la cosa del pantano

    No se conoce ningún caso, en toda la historia de la humanidad, de algún grupo humano que haya abandonado voluntariamente sus privilegios. El derecho al voto de la mujer y, en general, su participación política costó sangre y un empeño afín al que tienen las olas que erosionan los acantilados más escarpados. Todavía queda un larguísimo

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    Cuando era pequeño, en casa había una bañera. Todas las tardes al regresar del trabajo, mi madre nos bañaba en ella a mi hermana y a mí. No importaba si estábamos sucios. Cuando era pequeño, la ciudad donde jugaba estaba llena de ratas y solares y Franco era el jefe del Estado. Murió (Franco) el

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    Hace años que me distraigo pensando en la forma en que las casas afectan a las personas que las habitan, pues me ha parecido ver que se esconde justo ahí, al fondo del pasillo, donde conspiran la arquitectura y el carácter, una de las claves de esta rara charada que es la vida. Uno de

  • Cómo hacerle el amor a una navaja

    Cómo hacerle el amor a una navaja

    Creo que la poética Paterson (Jarmusch, 2016) será, entre todas las películas de 2016, la que mejor recuerde en el acelerado transcurrir de mi tiempo. Nos gustó mucho Carol (Haynes, 2016) y Hell or High Water el filme de David MacKenzey, inútilmente traducido aquí como Comanchería. La mejor de este año ha sido, sin embargo, y según

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    Mímesis, mantequilla y películas porno

    Nunca me gustó El último tango en París. En realidad, nunca me gustó el cine de Bertolucci. Solo recuerdo con cariño dos de sus películas más tempranas y desconcertantes: El conformista y La estrategia de la araña, ambas de 1970. Las guardé en una cinta beta. Tenía 15 años y desde entonces he reproducido mentalmente,

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    Párate a pensar: 60 segundos de luz

    Creo que es en La lentitud, la novela de Milan Kundera, donde el escritor checo hace aquella digresión acerca de cómo aceleramos el paso cuando algo nos aflige la conciencia o queremos, simplemente, olvidar; y, cómo, por el contrario, para retener cualquier cosa, para no dejar escapar un recuerdo, un nombre, una idea del corazón

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    Hay una idea tan peligrosa como extendida según la cual, los libros actuales son aquellos que se acaban de publicar. Yo creo, más bien, que hay libros que resultan actuales porque algún pensamiento en ellos permite comprender (y pensar) algo inteligente y distinto acerca del presente: una forma de escapar eventualmente de los credos y

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